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  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    涅盘生活。 社会上有一种先入为主的观念,以为我们信仰佛教应该离群索居、遗世独立,众生也不管,社会也不管,国家也不管,每日茹素持斋、敛眉静坐就是佛教了,这种想法与佛陀随机应化的精神大相违背。佛陀证悟...

    佚名

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  • 台湾佛教略论

    三派(先天、龙华、金幢)在性质上似乎也有“圣”、“俗”之分,先天派持戒严谨,故寺庙少、信徒少,龙华、金幢两派中,特别是龙华派戒律宽松,且不强制茹素,所以寺庙及斋友最多。   台湾的斋教是传自福建,在...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
  • 佛学问答--持 戒

    桂引杏) 答:凡属众生,皆是过去眷属未来诸佛。彼已堕落恶道,为鼠为蚊蝇是极苦矣。当生悲悯心,若再杀之,何异遇落井者,从而下石乎? 问:茹素斋戒之人,病时不得已可服食下列之药品否?经书佛戒有明文示否?...彼雨耶?况以晴为吉,则雨为凶,以雨为吉,则晴即凶,而一日之间,忽晴忽雨,又统呼之为吉,是惑也。 问:佛陀定制,比丘乞食,但各家施主,多非茹素,讨得之饭菜是否可以方便吃荤?(黄涵) 答:在印则有施荤腥之...

    佚名

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  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    它是附着於个人的,因此它存在的意义就在於能够促使某个人比较容易地接受与超验信仰有关的宗教。访谈对象56号是个虔诚的佛教徒,已经茹素一年多了。我是在一次参加佛教居土放生仪式中结识他的。他的经历是这样的,...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005983760.html
  • 福建芗城区风景名胜古迹

    在家乡龙岩池攀崖采药,不幸跌落岩坑,伤重逝世,享年58年。吴本一生茹素,没有娶妻,对病人不分贫富贵贱,一概悉心救治,深得闽南人民爱戴。他逝世后,闽南父老自发在他的故乡白礁村建“龙湫庵”祀奉他,称为“...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590988327.html
  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    上林主席书》恳请施行五事:大赦;增广赈济难民;禁止屠宰牲畜、茹素放生;减轻税赋;保护寺院及免僧役[[23]]。这些都有安慰阵亡将士在天之灵,鼓舞了抗日将士和社会大众坚持抗战的信心,起到转移天心、消弭...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    的火宅,这就是随机应化的涅槃生活。 社会上有一种先入为主的观念,以为我们信仰佛教应该离群索居、遗世独立,众生也不管,社会也不管,国家也不管,每日茹素持斋、敛眉静坐就是佛教了,这种想法与佛陀随机应化的...

    星云法师

    佛教问答

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  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    ,袁氏子不耐艰苦,私自奔回。赤松则更入深山大箐,继续修行,勤苦不懈,虽骨瘦如柴,形如非人,仍不改初衷。如此苦修年余,被跟随袁氏子找寻的父兄发现,他才被迫返家。赤松返家后,依然茹素,不事家室,先定之亲,...

    张新民

    |五明研究|

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